христианские фильмы с т.зр. православия

[azamat]

как-то на курайнике была тема о фильме "Остров" с Мамоновым.

основной контингент считает,что там показано подлинное православие,правильная аскетика...

как вы считаете,что в этом фильме было неправославным?

можно ли путь главного героя назвать правильным с аскетической точки зрения?

[Новиков Павел]

как-то на курайнике была тема о фильме "Остров" с Мамоновым.

основной контингент считает,что там показано подлинное православие,правильная аскетика...

как вы считаете,что в этом фильме было неправославным?

можно ли путь главного героя назвать правильным с аскетической точки зрения?

Фильм хороший, конечно, Лунгин особливо не вникал в нюансы монашеской жизни, в которые, кстати, ему вникнуть едва бы удалось. Я не смею предположить, что именно неправославного в этом фильме, но разве о. Анатолий не напоминает тебе юродивого? Кстати, юродство - считается высшей формой христианской аскетики.

[Андрей Белоус]

Мне фильм резко не нравится. мне кажется, это популяризация такого гнусного явления, как младостарчество. Хотя, может, я и ошибаюсь.

[Новиков Павел]

Мне фильм резко не нравится. мне кажется, это популяризация такого гнусного явления, как младостарчество. Хотя, может, я и ошибаюсь.

Мое мнение: ошибаетесь. Какое отношение главный герой фильма имеет к младостарчеству? Его возраст - очевиден, время его насельничества в монастыре - скрыто. А может сразу после войны, т.е. достаточно приличное, искренность его попыток получить прощение у Бога за свой грех - по-моему, не вызывает сомнений.

[azamat]

по-моему,что-то в этом фильме не то.

это точно не православие и даже не образ православия.

это карикатура.

[Новиков Павел]

по-моему,что-то в этом фильме не то.

это точно не православие и даже не образ православия.

это карикатура.

Очень спорное утверждение.

[Андрей Белоус]

Мне фильм резко не нравится. мне кажется, это популяризация такого гнусного явления, как младостарчество. Хотя, может, я и ошибаюсь.

Мое мнение: ошибаетесь. Какое отношение главный герой фильма имеет к младостарчеству? Его возраст - очевиден, время его насельничества в монастыре - скрыто. А может сразу после войны, т.е. достаточно приличное, искренность его попыток получить прощение у Бога за свой грех - по-моему, не вызывает сомнений.

А возраст здесь вообще ни при чем. младостарцем может быть и пожилой и весьма молодой человек. А сужу я по личному опыту, так как сам весьма и весьма непосредственно столкнулся в ходе своего воцерковления с этим явлением, которое очень сильно поломало мою жизнь. Проще говоря - этот Анатолий, и по элементам своего поведения, и даже по своей внешности мне напомнил кое-кого из моего прошлого.

[Андрей Белоус]

опять же, это мое мнение, я никому его не навязываю. и даже допускаю, что я неправ (в оценке героя Мамонова)

Кстати, преподаватель СПбДАиС, известный историк РПЦ, член комиссии по канонизации святых Синода РПЦ протоиерей Георгий Митрофанов, тоже давал очень резкую оценку этого фильма

[Попков Роман]

Другой преподаватель СПбДАиС и член комиссии по канонизации святых архим. Ианнуарий (Ивлиев) писал, что герой фильма всю жизнь прожил не во Христе, а в своем грехе. Прощения он ищет не через Христово Искупление, а через самоискупление, самоистязание. Для него как бы "Христос напрасно умер".

[Новиков Павел]

Как минимум, у данного фильма есть один плюс, а именно:

"Патриарх Московский и всея Руси Алексий II поблагодарил создателей фильма "Остров" за обращение к православной тематике, отметив ее актуальность для современного российского общества.

"Это первое обращение нашего российского кинематографа на широком экране к христианской теме, монастырской жизни, к таким вещам, как покаяние, смирение. Все это вызвало большой интерес", - сказал Алексий II во время награждения создателей кинокартины патриаршими грамотами в среду в своей рабочей резиденции в Москве".

http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=15350

Вы считаете, что покойный предстоятель лукавил и занимался популизмом? Или его монашеский "стаж" не достаточен для осознания сюжета фильма и оценки его главного героя?

[azamat]

Другой преподаватель СПбДАиС и член комиссии по канонизации святых архим. Ианнуарий (Ивлиев) писал, что герой фильма всю жизнь прожил не во Христе, а в своем грехе. Прощения он ищет не через Христово Искупление, а через самоискупление, самоистязание. Для него как бы "Христос напрасно умер".

согласен.
это достоевщина,а не христианство.

[azamat]

Или его монашеский "стаж" не достаточен для осознания сюжета фильма и оценки его главного героя?

его речь относилась не к оценке православности или неправославности,а имела социально-воспитательные мотивы.

патриарх обязан по долгу службы одобрять доброе и отвергать недоброе.

здесь грубая мера весов.

[Новиков Павел]

его речь относилась не к оценке православности или неправославности,а имела социально-воспитательные мотивы.

патриарх обязан по долгу службы одобрять доброе и отвергать недоброе.

И опять с тобой не вполне соглашусь, слова про "покаяние и смирение" разве не отсылка именно к православным ценностям? Это что, чистая педагогика?

[azamat]

покаяние и смирение не обязательно являются отсылкой к православным ценностям.

это общепринятые этические нормы в цивилизованном обществе.

атеисты тоже умеют каяться и быть смиренными...

только причём тут Православие?

рясы,чётки,псалмы,покаяния,смиренные самобичевания...православия не делают.

[Андрей Белоус]

Ну, Павел, знаете... Ельцина Патриарх тоже наградил каким-то церковным орденом (да и не только его), из чего не следует, что  РПЦ в лице патриарха одобряет его деятельность. конечно, это чисто церковная политика. А в случае с Мамоновым, да, воспитательне соображения: в любом случае лучше уж пусть внимание людей этот фильм привлечет, чем тупые бандитские сериалы.