В РПАЦ и РИПЦ Таинства Покаяния и Причастия связаны или нет ?

[Денис В.С.]

Какая практика - как в РПЦ или как в Других Поместных Церквях ?

[seksta]

Какая практика - как в РПЦ или как в Других Поместных Церквях ?

В РПЦ разная практика. У нас в общине жесткой связи исповеди и Причастия нет. Знаю еще один храм, где подобный подход. Возможно есть и больше...

Вообще, стоит разобраться в этом вопросе. На мой взгляд, таинство покаяния (через которое входим в Церковь и через которое отпавшие вновь присоединяются в Церкови) и исповедь - это разные вещи.

[Денис В.С.]

В РПЦ разная практика.

В основном нет. В РПЦ вопреки Православной традиции Других Поместных Церквей, так и сохраняется связка между Таинствами Покаяния и Причастия.

У нас в общине жесткой связи исповеди и Причастия нет.

Вам повезло.

Вообще, стоит разобраться в этом вопросе. На мой взгляд, таинство покаяния (через которое входим в Церковь и через которое отпавшие вновь присоединяются в Церкови) и исповедь - это разные вещи.

Согласен. Таинство Покаяния перед Христом в присутствии священника - уже совершившееся ранее покаяние, попытка изменения себя. А отойдя от аналоя покаяние человека всё равно продолжается.

[Андрей Белоус]

я знаю нескольких священников (из МП, конечно), которые не требуют обязательной исповеди перед причастием. сам я долгое время тоже ходил в такой приход. но в целом, конечно, Денис, прав - в большинстве храмов МП исповедь жестко привязана к причастию.

[Денис В.С.]

я знаю нескольких священников (из МП, конечно), которые не требуют обязательной исповеди перед причастием. сам я долгое время тоже ходил в такой приход. но в целом, конечно, Денис, прав - в большинстве храмов МП исповедь жестко привязана к причастию.

И плохо то, что никаких подвижек в этом плане нет. Единичные случаи когда священники разделяют Эти Таинства не в счёт, так как это всё же исключения из правил.
В 2006 г. это проблема обсуждалась на высоком уровне, чтобы разделить Таинства Покаяния и Причастия, но с места ничего не двигается, по-прежнему существует пост 2-3 дня перед Причастием (непонятно откуда взявшийся), а также обязательное чтение Трёх Канонов и Акафиста (тоже непонятно откуда взялось) кроме Последования ко Святому Причащению.
Причём сами священники похоже не держат пост перед Причастием и не исповедуются, так как обычно причащаются 2-3 раза в неделю, а миряне в большинстве случаев должны уходить с Божественной Литургии непричащёнными, что является абсурдом.

[Денис В.С.]

Митрополит Илларион Алфеев высказался за частое Причастие мирян и без длительной подготовки.

http://forum-slovo.ru/index.php?topic=12433.0

Может чего-то сдвинется в лучшую сторону ?

[Дмитрий Бирюков]

В ипц - где как, в зависимости от прихода.

[Romeo]

я знаю нескольких священников (из МП, конечно), которые не требуют обязательной исповеди перед причастием. сам я долгое время тоже ходил в такой приход. но в целом, конечно, Денис, прав - в большинстве храмов МП исповедь жестко привязана к причастию.

Андрей, м.б. я "не в теме", но что в этом плохого... в современных условиях?.. А современные условия - это когда священник не знает духовного т.с. "состояния" средего прихожанина (не то что захожанина), а знает только довольно узкий круг лиц - своих непосредственных духовных чад...

Наверное это уже сфера психологии (моей), но лично я бы не рискнул приступить к Таинству без предварительной подготовки накануне (говение и таинство покаяния)...

[azamat]

современные условия - это когда священник не знает духовного т.с. "состояния" средего прихожанина (не то что захожанина), а знает только довольно узкий круг лиц - своих непосредственных духовных чад..

думаю,что дело в массовости РПЦ МП,в количественном факторе.

конечно,когда епископ или священник уже знает конкретного мирянина,его благочестивую жизнь,он должен дать ему возможность постоянно причащаться (причащайся хоть каждый день ради Бога) без исповеди.

а когда храм (по причине господственности официальной церкви) полнится всякими непонятными лицами,то педагогически лучше исповедать,узнать человека,что-то ему объяснить,а потом пропускать к чаше.

если мирянин чётко постится когда надо,то ему не надо специально поститься перед причастием (особенно это касается субботы).

и если он находится перманентно в Иисусовой молитве и давно в церковной теме,то зачем ему правила к причастию?

Иисусова молитва "больше" Правила к причастию.

[azamat]

Может чего-то сдвинется в лучшую сторону?

мне кажется,что в МП есть гораздо большие проблемы...

[Romeo]

Иисусова молитва "больше" Правила к причастию.

of course

ОФФ ТОП:  Азамат, твой коммент, (кот. был скрыт) по поводу перехода группы УПЦ КП к вл. Евлогию, я видел. Пользуясь моментом очень хочу тебя попросить уделить 2 часа времени и посм. один фильм в 2-х частях (как бы ты к какой стороне не относитлся), но уверен, что по крайней мере для общего развития тебе это пригодится:

Часть 1  и  Часть 2

[azamat]

Иисусова молитва "больше" Правила к причастию.

of course

ОФФ ТОП:  Азамат, твой коммент, (кот. был скрыт) по поводу перехода группы УПЦ КП к вл. Евлогию, я видел. Пользуясь моментом очень хочу тебя попросить уделить 2 часа времени и посм. один фильм в 2-х частях (как бы ты к какой стороне не относитлся), но уверен, что по крайней мере для общего развития тебе это пригодится:

Часть 1  и  Часть 2

спасибо. попробую скачать. пытался вчера. пока не получается.

[Денис В.С.]

мне кажется,что в МП есть гораздо большие проблемы...

На самом деле связка для мирян Таинств Покаяния и Причастия в РПЦ МП явялется огромной проблемой, так как православному фактически без Исповеди никак не причаститься, даже если его душа очень желает этого.
При этом сами священники в РПЦ МП причащаются обычно 2-3 раза в неделю и сомневаюсь, что они всегда перед Причастием исповедуются и соблюдают надуманный пост в 2-3 дня.
К тому же и Само Таинство Исповеди при таком лжеподходе становится профанацией, так как христианин исповедуется не от того, что он кается, а чтобы получить допуск к Причастию.

[azamat]

На самом деле связка для мирян Таинств Покаяния и Причастия в РПЦ МП явялется огромной проблемой, так как православному фактически без Исповеди никак не причаститься

может и огромной,но не большей,нежели экуменизм.

если по теме,я бы сказал так,что все таинства связаны с евхаристией и предполагают её в качестве завершения (иначе таинства недейственны).

а сама евхаристия не предполагает таких таинств,как исповедь,елеоосвящение,венчание.

евхаристии,как это всем хорошо известно,должно предшествовать только крещение,миропомазание и священство литургисающего.

может обязательность исповеди для всех перед причастием связано с верой,будто Христос будет автоматически съеден любым причастником,даже нераскаянным?

я верю,что в причастии Христос "пройдёт мимо" нераскаянного причастника Его таин,а потому не стал бы бояться подпускать к чаше тех,кто хочет причаститься и не стал бы устраивать из исповеди таможню-пропуск ко Христу.

Христос и не такое терпел,а в евхаристии Он и вовсе страдания не претерпевает,почему Жертва и именуется бескровной.

литургисающий просто должен предупредить,что причастие нераскаянных может повлечь за собой нехорошие последствия.

[Romeo]

Иисусова молитва "больше" Правила к причастию.

of course

ОФФ ТОП:  Азамат, твой коммент, (кот. был скрыт) по поводу перехода группы УПЦ КП к вл. Евлогию, я видел. Пользуясь моментом очень хочу тебя попросить уделить 2 часа времени и посм. один фильм в 2-х частях (как бы ты к какой стороне не относитлся), но уверен, что по крайней мере для общего развития тебе это пригодится:

Часть 1  и  Часть 2

спасибо. попробую скачать. пытался вчера. пока не получается.

А ты пользуешься торентом? Могу дать торрент-ссылку...