Наследие св. Фомы Аквинского

[Дмитрий Бирюков]

Интересная статья:
П. Гаврилюк. Наследие св. Фомы Аквинского: освободиться от стереотипов
http://www.religion.in.ua/main/bogoslovya/2002-nasledie-sv-fomy-akvinskogo-osvoboditsya-ot.html

[Алексей]

чета не открывается((

[Дмитрий Бирюков]

действительно.. вчера все открывалось. но мож., попозже откроют.

[npomonon]

Все нормально открывается.

[tatiana]

прикол: у меня с одного компа открывается, а с другого даже сам сайт "Религия в Украине" ни.

п.с. уже все в порядке. странно все это.

[Алексей]

Открылось теперь.

Толерантненько!

А как, мог бы, например, МИ назвать соломой все, что он написал? 

Фома, конечно, хороший человек и интеллектуал крутой.

[Алексей]

http://community.livejournal.com/katoliki/571994.html

[Андрей Белоус]

А как, мог бы, например, МИ назвать соломой все, что он написал? 

а ты как думаешь, Алексей? 

[Дмитрий Бирюков]

Вот Фома говорит о созерцании сущности то же, что Григорий Богослов - наверняка ведь сознательно (?) Но почему-то этого никто не отмечает

[Алексей]

А как, мог бы, например, МИ назвать соломой все, что он написал? 

а ты как думаешь, Алексей? 

Думаю, нет. Стал бы он за солому умирать, не глупый же)))

[Алексей]

Вот Фома говорит о созерцании сущности то же, что Григорий Богослов - наверняка ведь сознательно (?) Но почему-то этого никто не отмечает

Ты уверен, что он говорит именно то же, что Григорий Богослов?

[Алексей]

Меня здесь собственно не выражение "созерцание сущности" само по себе напрягает, это-то можно было бы и на терминологическую традицию списать, а то, что оно возможно только по выходе из тела, в экстазе или по смерти.

Признал бы Фома, что апостолы на Фаворе созерцали сущность Божию?

Мне кажется, что если за всем этим и стоит какой-то подлинный опыт, то только самый начальный, типа интеллектуальных озарений-прозрений каких-нибудь, что возможно и у праведных язычников.

[Дмитрий Бирюков]

Вот Фома говорит о созерцании сущности то же, что Григорий Богослов - наверняка ведь сознательно (?) Но почему-то этого никто не отмечает

Ты уверен, что он говорит именно то же, что Григорий Богослов?

нет, но это и не имеет значения) Имеет значение то, что Фома использует ту же формулу, что и ГрБ (о видении Божественной сущности после смерти), а уж вкладывает ли один автор то же содержание в те же слова, которые использует другой автор - этого, формально говоря, мы никогда знать не можем, если нет подробных разъяснений.

[Алексей]

Формально говоря, да, знать не можем. А говоря неформально, должны)))

[Дмитрий Бирюков]

Меня здесь собственно не выражение "созерцание сущности" само по себе напрягает, это-то можно было бы и на терминологическую традицию списать, а то, что оно возможно только по выходе из тела, в экстазе или по смерти.

Признал бы Фома, что апостолы на Фаворе созерцали сущность Божию?

Мне кажется, что если за всем этим и стоит какой-то подлинный опыт, то только самый начальный, типа интеллектуальных озарений-прозрений каких-нибудь, что возможно и у праведных язычников.

я думаю, в случае Фомы никакого опыта не стоит, он просто повторил имеющуюся формулу (ГрБ, Августин, может кто-нить еще), поняв и преломив ее в рамках современной его эпохе и обществу интеллектуальной культуры