Миссионерство

[Кирилл Кострыкин]

Видимо, все зависит от храма и его прихожан.

[Новиков Павел]

Видимо, все зависит от храма и его прихожан.

Я не думаю, что подобные вещи стоит отдавать на усмотрение прихожан. Решать должен настоятель храма, в том числе и вразумлять тех из них, которые готовы проявлять "ревность не по разуму".

[Наталия]

Пробыв в протестантской общине много лет, я и в Православной Церкви как-то не сразу избавилась от "комплекса миссионера": стремления подходить к каждому человеку в приходе, улыбаться, знакомиться. А уж если увидишь новенькую какую девушку или растерянно стоящего в храме человека, тут же к нему подбежать, обаять своим вниманием и братской заботой. Вот не смейтесь, честное слово, приходилось себя удерживать, чтобы так не поступать, потому что я прекрасно понимаю, что в православном храме такое поведение не принято и на меня посмотрят как на ненормальную.

Надеюсь, сегодня я уже нашла золотую середину - в плане поведения. Хотя не знаю. Просто приход у нас такой, наверное, все-таки очень либеральный и мягкий по своим внутренним правилам. С другой стороны, вновь пришедшие часто и сами обращаются, видя, что я открыта и улыбаюсь, вопросы задают. (Вот тут-то я вспоминаю пресловутых и страшных всем "бабушек" и внутренне смеюсь, что и сама оказалась на их месте, типа буду щас учить, что тут в храме делать, как и куда ступить. ) 
А ведь попади я в другой какой храм -  будут смотреть как на сектантку, точно! 

[Кирилл Кострыкин]

Наталия, ничего, вы все правильно делаете! К людям надо подходить и стараться помочь. Если помощь не нужна - они так прямо об этом и скажут.
Я вот наоборот стараюсь себя заставить подойти к человеку, и очень бывает тяжело преодолеть внутреннюю стеснительность.

[Александра]

Те люди, о которых вы так пренебрежительно говорите, в платочках и длинных юбках, мужчины с бородами - тоже приводят людей в Церковь. Более того, и далее укрепляют обращенных своей личной молитвой за них.
Я сама пришла так в Церковь, через десять лет после крещения. Нельзя так поверхностно судить о людях. Богу нужны мы разные.
Смотрела недавно фильм о семье Лыковых. Они ведь именно из религиозных соображений ушли в тайгу. 50 лет Господь хранил их в такой глухомани. Они молились там все время, жили с Богом, а мира чурались. Казалось бы - какой фанатизм. Но момент истины наступил тогда, когда их все-таки нашли люди. Они пошли на общение как на неизбежность, посланную от Бога.
Вдумайтесь: наступил момент исповедания Веры. Все узнали какие причины загнали их в тайгу, как глубока была их вера, как милостив Господь к исповедающим его. После этого они стали как-то один за одним уходить в мир иной от разных болезней. Осталась одна Агафья.
Интересно ее воспоминание о смерти отца: она видела ангелов, пришедших за ним.

[Новиков Павел]

Никто о них пренебрежительно не отозвался. Просто есть люди, очень склонные к крайностям, одни становятся Сергиями Радонежскими, другие - сидят в Погановке... человек не всегда сможет понять с первого взгляда, с кем имеет дело. Потому и есть элемент дистанцирования.

[Кирилл Кострыкин]

Конечно, Александра, ведь одно дело, когда человек облачается в почти монашеские одежды или отращивает бороду, но при этом видно, что он весь сияет духовным светом, на его лице лежит печать небесной радости, и другим людям вместе с ним становится на душе светло и радостно. В монастырях есть такие светлые старцы, рядом с которыми просто постоишь и весь наполнишься радостью и светом.  А другое дело, когда человек своим стилем жизни, о чем писал Павел Новиков, делает нетерпимость, злобу, мрачность, и от него все в сторону шарахаются. К сожалению, такие люди тоже встречаются  в наших храмах...

[Александра]

Надо бы разобраться с определением миссионерства в целом. "Идите, и проповедуйте Евангелие всей твари" - сказано все-таки Апостолам. Они проповедовали не только словом, но и всей своей жизнью. Мне кажется, что ровно настолько насколько уверовал сам человек он и другого сможет убедить в необходимости этой веры. Вера без дел мертва. Диакон Кураев говорит, что священнический сан будет отвлекать его от миссионерства. Мне видится в этом большое несоответствие. Иоанн Кронштадтский разве не был миссионером?
Разве его горячие проповеди не есть истинное миссионерство, зажигающее в людях огонь Веры, ведущее на личный подвиг? Разве Богу нужно в Храмах большое количество тел? Ему нужны наши души.
Лично я не встречала ни одного человека, пришедшего к вере благодаря книгам Кураева. Страх кары Божией приводит в Церковь людей намного чаще, никуда от этого не денешься - это как первая ступень - посмотреть на свою жизнь и ужаснуться.
А вот злобу, мрачность и нетерпимость о которой вы говорите как-то я и не встречала среди "длиннополых юбок". Скорее наоборот, удивительно часто это встречается среди молодых людей Вконтакте, например.

[Новиков Павел]

Я думаю, что приводит человека к Себе - только Бог, а вот пути могут быть разными. Так и из Савла сделать Павла, тоже под силу только Богу. Помните, слова Иисуса апостолам? "Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил...". Если у человека в душе, по милости Божьей, щелкнет - он и из Кураевских книг много полезного вынесет, так и из бесед с "юбками"... Мое личное мнение.

P.S. Вас кто-то обидел "в контакте"?

[Кирилл Кострыкин]

Лично я не встречала ни одного человека, пришедшего к вере благодаря книгам Кураева.

Ну, вот я например.

[Андрей Белоус]

Лично я не встречала ни одного человека, пришедшего к вере благодаря книгам Кураева.

Ну, вот я например.

и я (хотя я пришел (11 лет назад) наверное, благодаря знакомству с трудами свв. отцов, но книги Кураева мне тоже очень помогли с ориентацией) и еще много людей знаю, в основном бывших сектантов, которые пришли благодаря Кураеву

[Кирилл Кострыкин]

Надо бы разобраться с определением миссионерства в целом. "Идите, и проповедуйте Евангелие всей твари" - сказано все-таки Апостолам. Они проповедовали не только словом, но и всей своей жизнью. Мне кажется, что ровно настолько насколько уверовал сам человек он и другого сможет убедить в необходимости этой веры. Вера без дел мертва. Диакон Кураев говорит, что священнический сан будет отвлекать его от миссионерства. Мне видится в этом большое несоответствие. Иоанн Кронштадтский разве не был миссионером?
Разве его горячие проповеди не есть истинное миссионерство, зажигающее в людях огонь Веры, ведущее на личный подвиг? Разве Богу нужно в Храмах большое количество тел? Ему нужны наши души.
Лично я не встречала ни одного человека, пришедшего к вере благодаря книгам Кураева. Страх кары Божией приводит в Церковь людей намного чаще, никуда от этого не денешься - это как первая ступень - посмотреть на свою жизнь и ужаснуться.
А вот злобу, мрачность и нетерпимость о которой вы говорите как-то я и не встречала среди "длиннополых юбок". Скорее наоборот, удивительно часто это встречается среди молодых людей Вконтакте, например.

Среди молодых людей Вконтакте встречается много чего.
Апостол Павел говорит: "Но как призывать Того, в Кого не уверовали? Как веровать в Того, о Ком не слышали? Как слышать без проповедующего? И как проповедовать, если не будут посланы?"
Нет, Иоанн Кронштадтский миссионером не был. Он был ПАСТЫРЕМ. Пастырь и миссионер - это немного разные вещи. Собственно говоря, миссионер "передает" человека с рук на руки пастырю. Конечно, священный сан отнюдь не препятствие к миссионерской деятельности, даже наоборот, священник "может" (в силу своих полномочий) гораздо больше, чем мирянин. Но у нас в России сейчас сложилась такая ситуация, что батюшки, особенно настоятели, очень крепко привязаны к своим приходам, и не имеют возможности заниматься миссионерством. Поэтому Кураев и писал, что для диакона возможностей миссионерствовать - больше.

[Александра]

Павел, я с вами согласна. На Вконтакте я в принципе не обижаюсь, просто констатирую свои наблюдения.
Кураев мне сначала был интересен, но в последнее время все больше из его высказываний и его поведение на разных ток-шоу вызывают у меня недоверие. Ну например то, что он не хочет принимать священство еще и потому, что придется, по его словам, врать во время отпевания, т. к. неизвестно какой покойник был прихожанин.
Скажите, пожалуйста, кто разбирается в этом: чем плох Душенов? Почему его имя стало нарицательным? Я тут посмотрела его фильм "Мы русские"  - мне понравился. Вроде говорит он толково и без излишнего экстремизма. Хотя немного на грани...

[Кирилл Кострыкин]

Кураев мне сначала был интересен, но в последнее время все больше из его высказываний и его поведение на разных ток-шоу вызывают у меня недоверие.

Так ведь книги и выступления Кураева рассчитаны главным образом на нецерковную аудиторию. Он и сам об этом постоянно говорит, что готов лишиться молитв за него одних, чтобы приобрести для Христа других.

[Александра]

<Он и сам об этом постоянно говорит, что готов лишиться молитв за него одних, чтобы приобрести для Христа других.>
Сомнительная позиция. Почему это должно входить в прoтиворечие?