Богословие свт. Никифора Константинопольского

[Андрей Белоус]

На некоторых святых лично никогда не ссылаюсь : преп. Исаак Сирин, блаж. Феодорит Кирский, свт. Никифор Константинопольский - не лежит у меня душа к антиохийщине !!!

В плане аскетики есть замечательные Отцы : Антоний Великий и Макарий Великий, которые богословствовали правильно в отличие от Исаака Сирина.

Что Вы имеете ввиду под "антиохийщиной" у св. Исаака Сирина? приведите цитаты, пож-ста

Я хочу понять, какая "антиохийщина" у Исаака Сирина имелась ввиду.  Пусть Денис ответит, с приведением цитат. И еще раз прошу - поменьше экспрессии - восклицательных знаков, голословных заявлений и т.д., а побольше аргументов.

[azamat]

Преподобный Иоанн высказывается в точности как и Пятый Вселенский Собор

не всегда. когда речь обращена к "антиохийски" мыслящим оппонентам,то Дамаскин выражался "по-антиохийски":

св.Иоанн Дамаскин. "Беседа сарацина с христианином":

"Если спросит тебя сарацин, говоря: "А если Христос был Бог, как Он пил, и ел, и спал и так далее?", скажи ему, что предвечное Слово Божие, создавший все, как свидетельствует мое Писание и твое писание, Сам создал из плоти Святой Девы Марии совершенного человека, одушевленного и одаренного умом, и тот пил, и ел, и спал, а Слово Божие не ел, не пил и не спал, и не был распят, и не умер, но святая Плоть, которую Он принял от Святой Девы, она была распята."

а патриарх Геннадий Схоларий выражался ещё ярче. вот его "Слово на торжество Православия":

"...посредством Кирилла утверждается догмат,гласящий,что наш Владыка и Слово Божие,Он же и Человек во едином Лице Божественном и при соединении в Нём двух природ так,чтобы Лицо Божие прекрасно сочеталось с личностью человека,и действия,как более возвышенные и божественные,так и более смиренные дела и страдания,имели одного и того же Виновника (Источника),причём каждое по своей природе действовало и было в наличии,так что на основании сего следует верить,что плоть Христова была телом Божиим,и Пресвятую Деву справедливо именовать "Божией Матерью",от Которой Он принял её;..."

[Андрей Белоус]

"лицо" с "личностью"?.. интересно, какое греческое слово тут переведено как "личность"?

[Дмитрий Бирюков]

да, интересно.

[azamat]

"лицо" с "личностью"?.. интересно, какое греческое слово тут переведено как "личность"?

посмотрел. в книге нет греч.слова в скобках,как это полагается в таких интересных случаях.

надо спрашивать у переводчика Схолария арх.Амвросия Погодина.

а если вообще, то само слово "личность" присутствует и в тексте "Беседы сарацина с христианином" Дамаскина.

"Ибо одно предвечное Слово Божие и после принятия плоти ипостасно, то есть личностно, но не по природе — ибо не прибавилось к Троице четвертое лицо после неизреченного соединения с плотью."

http://web.archive.org/web/20071012193705/pagez.ru/lsn/0030.php

[Дмитрий Бирюков]

здесь "личностно" - скорее всего от "просопон", т.е. от "лица"

[Дионисий Ш.]

Вот здесь можно найти Антирретик св. Никифора

http://www.bogoslov.ru/bv/text/171366/index.html

[Денис В.С.]

В очередной раз убедился, что нельзя доверять разным исследователям Святых Отцов, а нужно читать их самому.
Дело в том, что тогда не читая труды этого великого Святого Отца, я просто бездумно скопировал ложные мнения о нём патрологов.
Позже начав изучать его произведения, я увидел, что о Боговоплощении свт. Никифор Константинопольский учит очень точно, буквально повторяя сказанное свт. Григорием Богословом, свт. Кириллом Александрийским (ссылок на свт. Кирилла Александрийского и выражений свт. Кирилла у свт. Никифора Константинопольского очень много), преп. Иоанном Дамаскиным. Плюс у него очень много точных свидетельств об Искупительной Жертве Господа Иисуса Христа.