consensus patrum

(моя заметка из фб)

я так понимаю, логика в святоотеческом богословии нужна не столько для того, чтобы выстроить некую монолитную непротиворечивую модель с точки зрения самой логики - а для того, чтобы обозначить уже наличные факты веры возможно более ясным образом. при этом "ясным" - не означает "непротиворечивым" . потому отсюда все противоречия, так как эти наличные факты веры сами с собой на уровне логики плохо согласуются, если вообще согласуются. например, Тело Христа едино во всех христианах, что окончательно станет очевидным в воскресении - но тела христиан различны и в этих различных телах они воскреснут. И то, и другое - факт веры, но логически они друг другу противоречат. Потому задача всех богословских согласований отцов внутри традиции - не в том, чтобы показать, что у них есть некая единая непротиворечивая логическая модель, а в том,чтобы показать,что у них у всех в наличии - одни те же факты веры (которые сами по себе могут и противоречить друг другу с точки зрения логики и поэтому не выглядеть единой непротиворечивой моделью)