православный юмор

[Андрей Белоус]

Отнюдуже

А хотите заикать от ужаса?На моей практике!Стыдливым мужчинам просьба не читать!!!!!После причастия обнаружилось что у меня начались женские дни!Священник к которому я обратилась(я тогда только в Церковь начала ходить и поэтому растерялась)Сказал:"Собери все(ну вы поняли,что!) и принеси мне я сожгу(т е сожжет на территории храма,в специальной яме,где сжигают все освященное(старые иконки и т.д.)!!!!

[tatiana]

А хотите заикать от ужаса?

ага, уже заикали

[azamat]

не в тему,но просто понравилось )

[Алексей]

Почему же не в тему, очень даже в тему

[bar-ieremias]

Учение свт. Григория Паламы, light-версия... 

Все-таки, в современных интерпретациях Григория Паламы есть нечто смущающее. Якобы, он утверждал, что сущность Бога нам недоступна для познания, а познавать Бога мы можем только в Его действиях (энергиях, по-гречески). Допустим, я скажу такое про свою маму. Сущность моей мамы мне недоступна для понимания, могу ее познавать лишь в ее действиях. Но ведь именно познание через действия и возводит нас к сущности! Допустим, если моя мама часто кричит, значит, по своей сущности она раздражительная. Если она совершает добрые поступки, значит, по сущности она добрая и пр. Как можно отделить действия моей мамы от ее сущности? Сущность выражается в действиях, только так. Значит, познавая действия кого-либо, мы познаем его сущность.
Если буквально понимать эту "паламисткую" модель богопознания, то тогда надо сказать, что Бог является любовью лишь по Своим действиям, а какой Бог по сущности, мы не знаем. Может, по сущности Бог вовсе не любовь.
Да, я читал Григория Паламу, он пишет в противовес утверждениям Варлаама о непознаваемости Бога, что Бог непознаваем по сущности, но познаваем в своих действиях. Но это лишь первое приближение к таинству Богопознания, а вовсе не абсолютный догмат, как некоторые недавно стали считать (до 20-го века Григорий Палама был, вообще, мало известен в России). Во-первых, Григорий Палама не ставил целью создать богословское учение о богопознании, он просто дискутировал, возражая Варлааму. Возражал он правильно, но дальше модели "сущность-действия" свои рассуждения не развивал.
Если с другой стороны посмотреть, приложить эту модель к причастию. Тогда получится, что причащаемся мы не сущности Бога, и лишь действий Бога. Разве не странное было бы заявление? Христос ведь сказал "сие есть тело Мое", а не "сие есть действие Мое". А тело включает в себя и сущность этого тела. И сущность, и действие, все в теле неразрывно.
Поэтому те, кто следуя "паламизму" отрывают сущность Бога от Его действия, считают человека оторванным от Бога. Хотя им кажется, что через такую модель они приближают человека к Богу. Если я про какого-то человека констатирую только действия, не размышляя от какой сущности действия происходят, то это какой-то глупый механический подход. Я ведь знаю, что есть человек совершает доброе, значит это говорит о его доброй сущности, если плохое, это говорит о его испорченной сущности и пр. Отрывать действия от их источника довольно нелепо. Другое дело, что до конца сущность другого человека я никогда не познаю. Но в какой-то мере нам сущность людей открывается через их действия. И сущность Бога тоже в какой-то мере нам открывается через действия Бога. Охватить же умом всю сущность Бога мы не можем - в этом смысле, она непознаваема.

http://vkontakte.ru/topic-14395681_22671481

[Алексей]

http://vadimb.livejournal.com/492307.html

[Дмитрий Бирюков]

http://egor-prokudin.livejournal.com/584173.html

[bar-ieremias]

Акафист папе Венедикту сладчайшему

[Новиков Павел]

Акафист папе Венедикту сладчайшему

Икос 3
Десницы в нацистстем приветствии воздвизающе, зело устыжении пребываем, абие же тя зрящее непорочна, ти воспеваем...

Класс!!!

[azamat]

всё из жж и вконтакте.ру:

             

грустное:

           

[azamat]

[Алексей]

http://melissa-12.livejournal.com/73791.html

[bar-ieremias]

   

[lasit]

http://genosse-u.livejournal.com/248218.html

[Дмитрий Бирюков]

это замечательно!